DESASTRE ECOLÓGICO: SE SECA EL LAGO POOPÓ, EL SEGUNDO MÁS GRANDE DE BOLIVIA

 

Bolivia es uno de los países del mundo donde se concentra la mayor parte de la biodiversidad terrestre, se encuentra entre los quince países con mayor biodiversidad. Representa el 0,2% de la superficie mundial y alberga alrededor del 40% de la diversidad biológica mundial. Cuenta con una gran cantidad de ecosistemas diferentes como el Altiplano, los valles, el Chaco o la selva amazónica.

Las industrias de minería y procesamiento de minerales han formado la base de la economía del departamento de Oruro de Bolivia, durante varios siglos, y parece que seguirá siendo así en el futuro previsible, debido a que existe mayor apertura de nuevos proyectos mineros e hidrocarburíferos, incentivos a la inversión transnacional, y acceso sin restricciones a las áreas protegidas para la explotación de los recursos naturales, mediante la Ley de Minería y Metalurgia, la cual se da mayores incentivos y facilidades a los operadores mineros y una expansión de la frontera agrícola para la exportación de productos agroindustriales, entre otros (Andreucci, Gruberg, 2015)

Con la modernidad, durante la República y hasta la actualidad, los problemas de contaminación se han diversificado e incrementado. El Departamento de Oruro, al igual que Potosí, tienen una larga tradición minera desde la época de la colonia, asiento minero de larga duración y se mantiene en las cuencas de Oruro como la principal actividad, a pesar de la contaminación que producen. Estas políticas generan un mayor deterioro del entorno ambiental, económico, social y político de las comunidades indígenas originarias campesinas.

Las condiciones de salinidad y caudales de los tributarios del río Desaguadero, el Lago Poopó y el lago Uru-Uru están inevitablemente determinadas por la actividad minera; el río Huanuni que desemboca en el Poopó en su curso bajo, a partir de La Joya se ve sometido a la recepción de cargas importantes de metales pesados y sales minerales generados en la actividad minera y en las plantas de fundición de metales de la zona de Oruro. Entre estos metales, el cadmio, el plomo, el mercurio, el níquel, el cobalto, el cromo y el arsénico se encuentran presentes en concentraciones por encima de los límites permisibles para consumo humano.

En los lagos Poopó y Uru Uru, el estaño está presente en todo el sistema hídrico de la cuenca, en concentraciones igualmente altas¸ las aguas han perdido su calidad para consumo humano, consumo animal y para el desarrollo sostenible de la fauna íctica. No permiten que vida se desarrolle en ellos, ocasionando la pérdida de la que otrora era una fuente de alimento muy importante: la pesca.

Cuencas enteras se ven afectadas por este tipo de contaminación y como consecuencia directa las poblaciones que en ellas viven. La contaminación en zonas de minería del oro en el norte de La Paz y otras regiones de la Amazonía, no debe pasar desapercibida ya que potencia los procesos de deforestación; la lixiviación de suelos, que deterioran su calidad debido a la acumulación de residuos provocando que se incremente la contaminación por mercurio.

La cuenca del lago Poopó, siendo cerrada, recibe todas las contaminaciones a través de sus afluentes, por las actividades mineras; actividades urbanas con residuos sólidos y líquidos, así como el elevado grado de sedimentación principalmente del río Desaguadero, que aporta el 90% de agua a los lagos UruUru y Poopó. sectores agrícolas representando fuentes de infección, transferida a la producción.

Un estudio publicado por la Journal of Mining & Enviroment, evidencia, que en el lago Poopó, se vierten diariamente 39 kilos de metales pesados, muy por encima de los límites permitidos: cadmio, 3969 de zinc, 821 de arsénico y 73 de plomo.

El Lago Poopó, el segundo más grande de Bolivia se está secando a vista y presencia de sus pobladores quienes han presenciado su deterioro y posterior muerte. De los 2.337 kilómetros cuadrados que tenía hace 10 años, ahora sólo quedan tres parches húmedos que suman 1 kilómetro cuadrado de 30 centímetros de profundidad; ahora no es más que una planicie desértica reducido a un pobre humedal estacional, algo que para los especialistas es irreversible.

Se perdieron 200 especies, murieron miles de peces, las aves migratorias cambiaron de ruta, algunas especies de mamíferos murieron y/o abandonaron el área, y los pobladores en su mayoría se fueron. La pérdida de uno de los ecosistemas más importantes de la región, sucedió a la vista de todos. De acuerdo con el Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA), el número de familias afectadas supera las 3000, con una mayor incidencia en el municipio de Poopó y el Choro.

Estudios científicos atribuyen que la evaporación del lago, se debe a una confluencia de factores como el cambio climático que ha traído prolongadas sequías, y la extracción de agua para la agricultura y la contaminación minería en el altiplano boliviano, a unos 3.700 metros sobre el nivel del mar.

Una investigación, basada en una revisión de los estudios científicos del lago, señalan que la sequía y consecuente disminución del volumen del lago se inició en 1988. Esta disminución aumento la salinidad del lago, y la concentración de metales pesados y la consiguiente degradación del producto pesquero, afectando a unas 50 mil personas que vivían de su consumo. La escasa lluvia originada por el cambio climático, y el mal manejo de las cuencas ocasionados por la actividad minera, pone en peligro también el lago Uru Uru, cercano al Poopó que también podría desaparecer

La escasez de agua puede afectar a la agricultura, la ganadería y la industria y, por lo tanto, producir escasez de alimentos y hambre a nivel mundial. Según la ONU, el número de personas en zonas con escasez de agua oscilará entre 2.700 y 3.200 millones hacia 2050.

DRA. ANNA BERMEO T.

Andreucci D., Gruberg H. (2015) Evaluación de la gestión socio-ambiental del sector minero en Bolivia. El caso de la cuenca del lago Poopó. Recuperado de http://ambiental.net/wp-content/uploads/2016/05/AndreucciGruberGestionSocioAmbientalMineraBolivia16.pdf

TRASPLANTE DE ÓRGANO Y LA PERSONALIDAD DEL BENEFICIARIO

Se podría pensar que, hoy en día estaríamos más allá de ver el corazón como un órgano que bombea sangre; investigadores examinan a los receptores de trasplante de corazón para averiguar si sus personalidades cambiaron después de la cirugía. De acuerdo con las estadísticas de Donate Life America en 2016, más de 33.600 trasplantes trajeron vida renovada a los pacientes y sus familias y comunidades (de 9.900 fallecidos y 5.900 donantes vivos), en los Estados Unidos.

Los trasplantes de órganos más comunes incluyen la córnea, el riñón y el corazón. El trasplante de corazón se sitúa en el nivel más alto en la tasa de supervivencia después del trasplante de cinco años de 74.9 por ciento.

La teoría de los sistemas vivos, postula explícitamente a que “todas las células vivas poseen subsistemas funcionales de "memoria" y "residen" dentro de ellas” (Miller JG, 1978, p 87). Por tanto, todos los sistemas dinámicos almacenan información y energía en varios grados. La memoria celular es la noción especulativa de que las células del cuerpo humano, contienen claves para nuestras personalidades, gustos e historias, independientemente de los códigos genéticos o de las células cerebrales; por tanto, los pacientes trasplantados (órganos periféricos) no deberían experimentar cambios de personalidad paralelos a las personalidades de los donantes que nunca han conocido. Sin embargo, se han observado cambios de personalidad después de los trasplantes, cuyas explicaciones recibidas están relacionadas a los efectos de los fármacos inmunosupresores, el estrés psicosocial y la psicopatología preexistente de los receptores.

De acuerdo a esta teoría el corazón en última instancia, almacena los recuerdos, así como los rasgos de la personalidad, a través de la codificación combinatoria de las células nerviosas, que no solo se almacenan en el cerebro, sino en órganos como el corazón, lo que permite al sistema sensorial reconocer los olores.

La Escuela de Medicina de Harvard (2009) definió las memorias celulares como "una respuesta celular sostenida a un estímulo transitorio". Básicamente, cuando una célula es introducida a un estímulo específico, reacciona de cierta manera y cada vez que se le dé el estímulo tendrá la misma respuesta. Los investigadores indicaron que mejor manera de entender los recuerdos celulares era estudiar casos de trasplantes de órganos.

El fenómeno de la memoria celular, aún no está 100 por ciento científicamente validado, sin embargo, es apoyado por varios científicos y médicos. Los comportamientos y emociones adquiridos por el receptor del donante original se deben a los recuerdos combinatorios almacenados en las neuronas del órgano donado. Los trasplantes de corazón se dice que son los más susceptibles a la memoria celular donde los receptores de trasplante de órganos experimentaron un cambio de corazón.

 La revista Quality of Life Research, difundió los resultados de entrevistas realizadas a pacientes que recibieron un trasplante de corazón durante un período de dos años en Viena, Austria. Los investigadores descubrieron que el 79 por ciento de los pacientes no sentían cambios en su personalidad después de la cirugía, el 15 por ciento experimentó un cambio en la personalidad debido al acontecimiento potencialmente mortal y el seis por ciento confirmó un cambio drástico en su personalidad debido a su nuevo corazón. Si bien el resultado de cambio de personalidad de un trasplantado parece insignificante, se han realizado más investigaciones para validar la existencia de este concepto.

La Escuela de Enfermería de la Universidad de Hawaii (Honolulu), investigadores evaluaron cambios experimentados por los receptores de trasplante de órganos, con la historia del donante, centrados en 10 pacientes que recibieron un trasplante de corazón y encontró dos a cinco paralelos por paciente post-cirugía en relación con la historia de su donante. Los paralelos que se observaron en el estudio fueron cambios en la comida, la música, el arte, las preferencias sexuales, recreativas y de carrera, además de asociaciones de nombres y experiencias sensoriales. En el estudio, un paciente recibió un trasplante de corazón de un hombre que fue asesinado y el receptor del órgano informó tener sueños relacionados al asesinato.

Aparte de los estudios científicos, ha habido varios casos de la vida real que apoyan la teoría de la memoria celular.

Tenga la seguridad de que, si alguna vez tiene la mala suerte de estar en una posición en la que necesita tener un órgano trasplantado, no existe evidencia científica 100 por ciento confiable, que tendrá la personalidad de su donante. Hay algunas teorías diferentes sobre el proceso de las memorias celulares, y hoy en día se están haciendo muchas investigaciones no sólo con la interacción del cerebro y los órganos del cuerpo, sino también con la física cuántica y cómo interactúan los átomos.

ANNA BERMEO T.

CARUSO Y LOS OJOS DE LA MUCHACHA, UN FUTURO IMPOSIBLE

 “Caruso "es una canción compuesta e interpretada por primera vez por el famoso e importante cantautor italiano Lucio Dalla (1986), quien decide dar un paseo en su barco rumbo a Capri,  y tras un fallo en el motor fue remolcado hasta el puerto de Sorrento para repararla en los astilleros de Marina di Cassano, Su amigo Lucas Fiorentino, propietario del Grand Hotel Excelsior Vittoria, le invita a alojarse en su hotel, en el lujoso apartamento donde Caruso vivió los dos últimos meses de  vida; tras su estancia en la ciudad de Sorrento (Nápoles- sur de Italia), Dalla reconstruye la historia a través de testimonios inéditos, el vínculo de casi cincuenta años (1964 a 2012) del gran tenor de ópera italiano Enrico Caruso (1873), leyenda en la ópera lírica italiana, durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Cuenta la historia que lo inspira a Dalla y que él nos la devuelve con música, que Caruso con la mirada triste, perdida en el Golfo de Sorrento, contemplaba el horizonte, que son las manecillas del reloj de su vida desvaneciéndose (padecía de cáncer de garganta). Era 1921, y sabía que aquellos eran sus últimos días, pero no fue impedimento para que continuara dando clases de canto y piano a una muchacha, cuyo amor era imposible y platónico. Una noche bastante calurosa, no quiso dejar de cantar frente a ella, que lo miraba con admiración, e hizo que el piano vertical fuera trasladado a la terraza de la suite (Donde vivía con su mujer e hija) con vistas a la bahía de Nápoles y el monte Vesubio, desde allí, algunas tardes cantó las canciones más famosas del repertorio napolitano clásico.  Su canto fue una apasionada declaración de amor y sufrimiento, su voz era tan potente y perfecta, tan bella y rica en tonos, que los pescadores, oyéndole cantar y sorprendidos por la maestría de la voz regresaron al puerto y se quedaron anclados bajo la terraza del bello canto. Las luces de sus barcas parecían estrellas flotando en el mar. Caruso no perdió las fuerzas y continuó su canto sumergiéndose en los ojos verdes de aquella muchacha. Esa noche su estado empeoró y dos días más tarde –el 2 de agosto de 1.921, moría en Nápoles, a la edad de 48 años.

Su cuerpo fue retirado sigilosamente del Grand Hotel Excelsior Vittoria de Sorrento por su esposa Dorothy y trasladado al Hotel Vesubio de Nápoles para evitar el bochorno del amorío.

La canción de Lucio Dalla narra el drama, con luces y sombras del pasado... con muerte y vida... de esa noche. La de un hombre enfermo que va a morir, que busca en los ojos de la muchacha un futuro imposible, porque él ya no va a estar más; un testamento de amor, un último concierto ante el público más excepcional ... “el mar de Sorrento, las estrellas en el cielo, los pescadores, las luces de los barcos, y su amada niña”. Y lo hace con lo mejor que le dio la vida; su voz.

Una bellisima canción que enternece el alma, poesía que vibra las fibras mas sensibles del corazón, apreciar lo sublime de esta canción evidencia lo universal de la música como arte, eso es, sin necesidad de entender o discernir un idioma en particular; el arte  mas allá de esas fronteras idiomáticas e ideológicas, el hecho de tener el estribillo en un idioma diferente le da una connotación de "muy interesante", al desglose estructural de la canción.

La música empieza con unos teclados en modo clavicordio que da paso al resto de la orquesta. Después entra al tenor que se queda con el piano como fondo, para ser apoyado por todos los instrumentos en el estribillo mientras él se dedica a desplegar toda su potencia vocal.

A lo largo de la historia de la cultura de los pueblos, el amor ha sido una constante como tópico en todas las manifestaciones artísticas, representa la expresión de dimensiones esenciales de lo humano: la afectividad y la relación con el otro, y la letra de la canción de Dalla, no es ajena y tiene diversas interpretaciones, una relacionada con los italianos que emigraron a América en los años 50 y anteriores, donde los hombres fueron primero y dejaron a sus esposas e hijos en muchos casos. Lucio expresa este hecho con palabras italianas y sicilianas del sur, la canción narra el dolor y los anhelos de un hombre que está a punto de morir y confunde su glorioso pasado en América con su presente en Nápoles mientras está mirando a “ojos verdes como el mar” de una chica que le era muy querida. 

La narración de los últimos días de Caruso en Nápoles son expresados en italiano y partes en dialecto napolitano (Caruso nació de Nápoles), relacionada a la palabra "Surriento”, en lugar de "Sorrento”, donde Caruso pasó días en convalecencia antes de morir finalmente.

Existe cierta ambigüedad sobre la identidad de la muchacha de ojos verdes en la letra de la canción, relacionada con la joven a la que daba lecciones de canto; su hija (Gloria, 1919) o su esposa (Dorothy), mientras él (Caruso) estaba diciendo, en el estribillo "Te voglio bene assaje, del tanto ma beneficio del tanto sai"(“Te quiero mucho, pero mucho, mucho, sabes...”)  en dialecto napolitano, seguido por las líneas:" Hemos formado una cadena a estas alturas, que calienta la sangre en mis venas, ya sabes “, que implica pasión romántica más que amor paternal. También debemos considerar que "ragazza" no es en referencia a un niño, pero si una mujer joven (Dorothy Park su esposa era 20 años menor), y su hija habría tenido alrededor 2 años en el momento de su muerte.

En italiano Ti voglio bene” (te quiero) es una frase que se dice a una madre, hijo, hermana, amigo cercano, pero también se puede decir al ser amado, sin embargo, no es lo mismo que "Ti amo”, que es una forma más intensa de amor, que se puede decir exclusivamente a la persona amada, ya sea su esposa, esposo, novia, novio, etc.

En mi opinión si Caruso dijo "ti voglio bene" a Dorothy Park Benjamín (como sugieren algunos en la canción), significa que su afecto por ella es más como el de un amigo que el de un marido. La canción, en contra de lo que se piensa, parece no estar dedicada a una mujer (por aquel entonces Caruso estaba casado y no muy enamorado), ni a su hija, sino a la pupila que es la que abraza y cuyos ojos mira, consciente del poco tiempo que le queda.

Dicen que la perfección no existe, pero después de escuchar esta grandísima canción hay que decir que es un claro ejemplo de perfección en técnica, gusto musical, belleza en términos superlativos y categoría. Sugiere las luces, las hélices del pasado, lágrimas por los sueños de inicio en la juventud, la sangre de las venas y la perspectiva del pasado en un presente de una "Vita che finisce", pero que hace volver a cantar, a vivir... Un resumen muy poético sobre el amor, el recuerdo y la creación artística.

Las mejores interpretaciones para mí son la de Lara Fabian, Luciano Pavarotti y Lucio Dalla

ANNA BERMEO

EL VERDADERO ALTRUISMO : DOBRI DOBREV

Una conmovedora y ejemplar historia digna de ser dada a conocer, el personaje Dobri Dobrev (102) camina 20 kilómetros cada día para pedir dinero para los orfanatos que son incapaces de pagar sus cuentas; el personaje decidió vivir según sus reglas, donde el sueño de la autosuficiencia, nos hacen creer que es imposible. Una historia que dignifica al ser humano, y que da un breve rayo de luz y esperanza, más aún cuando hoy vivimos un mundo materialista y alejado precisamente de esto, la misericordia y el amor por prójimo.

Dobri Dobrev, un anciano búlgaro de 102 años de edad, nació en el pueblo de Bailovo (1914), en el sector este de Bulgaria, fue huérfano de padre y criado por su madre. El anciano veterano de la Segunda Guerra Mundial, perdió gran parte de su capacidad auditiva, y recibe una pensión del Estado que no supera los 100 dólares, por su calidad de veterano de guerra.

El anciano apodado el “Santo de Baylovo”, se despojó de todos sus bienes materiales y dono su dinero a la iglesia católica ortodoxa de la ciudad Sófia, capital de Bulgaria, vive en la pobreza extrema. El personaje recorre cada día 20 kilómetros a pie (10 de ida y 10 de vuelta) para trasladarse desde su aldea hasta la capital Sófia, donde pasa el día mendigando por dinero (por más de 20 años), para causas benéficas: obras de caridad, orfanatos, iglesias. Logró recolectar y donar más de 54 mil dólares a lo largo de su vida.

De su pasado no se conoce mucho, porque él es reacio a hablar de sí mismo y de los detalles de su vida, no le gusta la fama y prefiere vivir en la oscuridad. Vive modestamente en un cuarto pequeño en el patio interior de la iglesia rural “San Cirilo y Metodio" en las cercanías a la capital Bulgaria. Rechaza todas las comodidades que ya no forman parte de su forma de ser, viste la ropa y zapatos que él mismo se encarga de confeccionar. Y a menudo expresa plegarias en la iglesia como forma de agradecimiento a todas las personas que día a día se acercan a colaborar.

Su figura de un anciano de barba blanca ya es familiar para los habitantes de Sófia y sus alrededores, pero no sólo allí. Su historia maravillosa y conmovedora llega al público en general a través de los modernos medios de comunicación, como periódicos, televisión e Internet. A pesar de su edad, su sordera parcial y sus precarias condiciones de vida se ha completado una misión ambiciosa: para ayudar a los pobres y los menos afortunados.

Este año el anciano llego a sus 102 años, y según manifiestan los internautas, no se le ve mucho en los alrededores de la catedral últimamente. Por cuestiones obvias de edad y su mala salud, ya no es capaz de hacer esto de forma continua, por lo que se ve obligado a tomar el autobús. Y siendo su bondad y generosidad bien conocido por todos, los conductores no siempre le piden al dinero del boleto.

Todo mi respeto y admiración para este hombre sin ataduras, hay que reconocer que a menudo la fe permite a la gente a creer en algo tan importante para lograr grandes cosas.

ANNA BERMEO T

20 OCTUBRE 2016

VIDEOEN ESPAÑOL : https://www.youtube.com/watch?v=JTxfyLTzWlg

NIÑOS ABANDONADOS EN BUZONES DE BEBES

El concepto de abandonar a un niño es chocante, y desafía nuestras nociones básicas como padres y plantea interrogantes importantes sobre el derecho de los niños a la vida, la familia y la identidad. En el año 2013 el Parlamento alemán aprobó una nueva ley para permitir a las mujeres en situación de necesidad dar a luz de forma anónima en un hospital y dejar a su hijo recién nacido en el centro sanitario denominado "parto anónimo" o "confidencial; se espera que la nueva ley permita a las madres no recurrir a los “buzones para bebe”, y cuyos costes serán asumidos por el Estado.

Los padres abandonan de forma “anónima” a sus bebés recién nacidos en “buzones para bebes” (Baby Box), ubicados en hospitales e iglesias en Alemania, poseedores de la mayoría de buzones de bebé en el mundo; donde práctica que cumple más de 15 años y que no deja de causar controversia.

El Precedente histórico de la práctica de abandonar a los niños era muy común en los años medievales. Los primeros buzones—llamados ruedas de expósitos, o en italiano, ruotas dei trovatelli –fueran instalados en 1198 en las iglesias.  El Papa Inocencio III puso en marcha este sistema en hogares para niños huérfanos, con el objetivo de reducir el asesinato del recién nacido en Italia. La mayoría dejó de funcionar en el siglo XIX, cuando se establecieron los servicios modernos de salud pública.  

Existen cerca de 200 depósitos de buzones para bebes (cunas inteligentes con calefacción y alarma); en Alemania. Polonia y la República Checa tienen cada uno más de 40, mientras que Italia, Lituania, Rusia y Eslovaquia tienen alrededor de 10 cada una. Hay dos en Suiza, una en Bélgica y otra en proyecto en los Países Bajos. Alrededor de una docena de países de Europa, así como China, Japón, Malasia y Corea del Sur ya utilizan el sistema de cunas inteligentes con calefacción y alarma.

En Alemania los llaman “BABYKLAPPE”, y fueron creados para evitar la muerte de recién nacidos por congelamiento y reducir la tasa de abortos y filicidios. Un nombre discreto para una caja de acero, ubicadas por lo general en los hospitales, centros sociales, o iglesias. Consisten en una puerta en una pared exterior que se abre a una cama con sensores activados por el movimiento del bebe, en donde es colocado el recién nacido. Contiene una carta ofreciendo asesoramiento a la madre, y un número de teléfono. La llegada del menor es registrada por una pequeña cámara de vídeo y una alarma que anuncia la llegada del bebe dentro del hospital. Son atendidos durante ocho semanas, si en ese tiempo la madre no reclama a su hijo, es dado en adopción

Las estadísticas de abandono no están disponibles en todos estos países, en 2009/2010 13 infantes fueron dejados en Lituania, 11 en la República Checa, siete en Eslovaquia, seis en Austria y Letonia. En Hungría, 40 niños fueron colocados en incubadoras 2000-2010, y en Polonia, 31 niños fueron colocados 2006-2010. 10 El mayor número de niños son colocados en Alemania, sin embargo, 500 niños fueron dejados en las “cajas para bebes” entre 2000 y 2011.

En Alemania la Maestra Pastora Gabriele Stang fundo en el 2000, la ONG “BABYWIEGE” (Cuna), en el Hospital Krankenhaus Waldfride (Berlín, Alemania), desde entonces supervisa la administración de la ventanilla para bebés abandonados y la adopción. El hospital es financiado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, cristiana protestante ubicada en una zona de clase media acomodada de Berlín.

El “Nacimiento anónimo” es la práctica por la cual las madres pueden dar a luz en un hospital sin especificar su identidad, el nombre de la madre es registrado en un llamado “certificado de procedencia” que quedará archivado en la Oficina Federal de Familia y Asuntos Sociales. Una vez cumplidos los 16 años, los menores que fueron dados en adopción, pueden conocer, si es su deseo, la identidad de su madre biológica. La opción del "parto anónimo" fue concebido como alternativa a “BABYKLAPPE".

Francia es el exponente más destacado de esta práctica y la es entrega anónima, al padre de un niño nacido bajo parto anónimo se le niega cualquier derecho a establecer una relación con su hijo. Es legal en Luxemburgo y Austria.

En Italia no existe un requisito que se introduzca a la madre en el acta de nacimiento del niño. En República Checa y Grecia, la identidad de la madre se registra, y los registros de nacimiento se pueden mantener en secreto. Europa Central y Oriental, permiten a los padres dejar a los niños en el cuidado del estado.

Una encuesta realizada a los ciudadanos en Suiza (2011) sobre “buzones para bebes”, evidencia que el 87 por ciento de los participantes considera que son “muy positivas”, consideran que cada hospital debe tener “buzones para bebes”

Si bien es cierto la práctica del “BABYKLAPPE” es aceptada por muchos países, un estudio realizado por el Instituto Alemán de la Juventud, encontró que los servicios “anónimos” habían perdido rastro de una quinta parte de todos los bebés abandonados en “buzones para bebes”.

Una investigación en Letonia en 2006, evidencia que nueve bebés abandonados fueron encontrados muertos ese año. Desde que el país abrió el primer buzón de bebé en 2009, el número se redujo a cuatro. Otros 17 bebés fueron salvados de las cajas, de las cuales 12 han sido adoptados oficialmente y los otros están en el proceso de encontrar un nuevo hogar

En el Reino Unido, las estadísticas sugieren alrededor de 16 bebés son abandonados cada año, y la mayoría son recién nacidos. Las razones pueden variar desde la presión económica y social, miedo al rechazo por la pareja de la madre; y depresión postnatal

El psicólogo KEVIN BROWNE, Universidad de Nottingham presento un informe sobre el abandono infantil en Hungría, cita evidencia anecdótica proporcionada por los porteros de un hospital en Hungría, en el que 15 de los 16 niños colocados en “cajas para bebes” en ese hospital fue realizado por hombres: parientes, proxenetas, padrastros, y padres.

Al respecto las Naciones Unidas se ha pronunciado, expresando su preocupación por la práctica “Buzones para bebes”, solicitaron a Suiza (2015) “prohibir su uso”, por contravenir el artículo 7 de la Convención de la ONU sobre los Derechos del Niño, que establece claramente que todos los niños tienen "el derecho a conocer y ser cuidado por sus padres" - cuando un niño es abandonado, este derecho es violado. Además, solicitó trabajar para atacar las causas profundas de abandono de los niños mediante el fortalecimiento de la ayuda de planificación familiar y consejería.

Se hizo una recomendación similar a Alemania el año pasado. Siendo el abandono de niños ilegal. La Constitución alemana otorga a los ciudadanos el derecho de "conocimiento de sus orígenes" y los padres “el derecho de ayudar a educar a sus hijos”. Ambos derechos se violan cuando una madre da a luz de forma “anónima” y abandona al recién nacido en el “BABYKLAPPE”.

El principal argumento a favor de los “Buzones para bebés" se basa las justificaciones del derecho del niño “a la vida” una forma de crear conciencia sobre las leyes. Los partidarios argumentan que, si no existieran las “cajas para bebes”, los niños serían asesinados o abandonados por las madres.  Los defensores argumentan que el “parto anónimo”, genera un nuevo mercado para el abandono legal, en lugar de resolver los problemas para las madres que están realmente en peligro.

Los “Buzones para bebés" no han tenido ningún efecto sobre el número o abortos o niños abandonados o asesinados ilegalmente. En Austria, todavía hay casos de abandono e infanticidio, las evidencias sugieren que las mujeres que renuncian a sus hijos de forma anónima no son, de hecho, los que están en crisis emocional, para abandonar o asesinar al recién nacido.

Un estudio alemán descubrió que el número de niños abandonados ilegalmente no ha disminuido desde que se introdujeron las “Buzones para bebés"

Un tema controversial que descuida el cumplimiento de la obligación básica de los padres biológicos para criar a su hijo y su propia disponibilidad induce abandono de los niños. No existe una base legal para estos también llamados “nidos de emergencia o “Buzones para bebés", una práctica ilegal en Alemania, pero tolerada por las autoridades. Los lugares donde abandonan de forma anónimo al recién nacido no cuentan con normas unificadas; no es suficiente con argumentar que los buzones y los partos anónimos pueden salvar vidas. No sabemos en absoluto si verdaderamente se salvan vidas de ese modo, hasta el momento ni siquiera se cuenta con una estadística oficial, un registro central para conocer  el destino de los niños  que fueron entregados en adopción .

ANNA BERMEO

FILICIDIO, PADRES QUE ASESINAN A SUS HIJOS

Si bien la televisión sensacionalista nos ha acercado a los horrores cotidianos de nuestra sociedad, nada sorprende tanto como la muerte intencional de un niño que causa reacciones de shock y horror de la mayoría de miembros de la sociedad, situación que exacerba en gran medida cuando el asesino es el padre o la madre del niño.

Uno de cada 8 niños es maltratado en Estados Unidos, más del 12 por ciento de los niños son víctimas de golpes, negligencia o abuso sexual o emocional. Estados Unidos tiene la tasa más alta de homicidio infantil entre las naciones desarrolladas. Es la cuarta causa principal de muerte entre las edades de 1 a 11. El perpetrador común de homicidio infantil es uno de los padres (Filicidio); el mayor riesgo para el niño está en el primer día de vida. Un estudio de Carolina del Norte evidencia que 2,1 por cada 100.000 bebés fueron asesinados en el primer día de vida. En la infancia, la tasa estadounidense de homicidios es de 8 por cada 100.000, superior a la de Canadá en el 2,9 por 100,000 según el Comité de Revisión de la muerte de Violencia Doméstica de Canadá.  Durante los años preescolares, las tasas son 2,5 por 100.000. En los años de escuela, disminuye a 1,5 por 100,000, Según el Dr. Phillip Resnick, director de psiquiatría forense en la Universidad Case Western.

El Filicidio ha sido registrado en toda la historia; y es definido como el acto deliberado del progenitor matando a su propio hijo, las investigaciones se centran en tipos de filicidio; algunos autores hacen referencia al infanticidio, definido legalmente en varios países como el asesinato de un niño; Neonaticidio (Porter & Gavin, 2010) un término que describe la muerte de un niño a mano de los padres las primeras 24 horas después del nacimiento;  el Infanticidio, implica la muerte de un menor de 1 año de edad; y filicidio,  es el asesinato de un niño y hasta 18 años de edad perpetrado por el padre /o madre.

Aunque el infanticidio se convirtió en delito en la ley romana en el año 374 d. C., los infanticidas raramente eran juzgados. En el siglo XVI, algunos países europeos promulgaron leyes considerando el filicidio como una ofensa capital. Pero en 1922 (enmendada en 1938), Gran Bretaña redujo las penas por filicidio materno, basado en la presunción de desequilibrio por efectos del alumbramiento.

Phillip J. Resnick, profesor de psiquiatría en la Escuela de Medicina de la Universidad Case Western Reserve clasifica cinco motivos básicos de filicidio: "filicidio altruista," cuando una madre mata en la creencia de que está salvando a su hijo de un destino peor que la muerte; "Filicidio aguda psicótica", en la que una madre obedece voces o alucinaciones que la mandan a hacerlo; "Filicidio maltrato fatal", en la que un niño muere a causa de abuso o negligencia; y "filicidio hijo no deseado", en la que una madre se deshace a sí misma de un niño que percibe como un obstáculo.

La literatura internacional se ha centrado en términos generales en el Filicidio materno, donde se evidencia que el 40-50% de los casos, homicidios-suicidios que involucran a niños menores de 10 son cometidos por las madres, siendo los resultados a menudo contradictorios; pocos estudios han comparado sistemáticamente las similitudes y diferencias en los casos de madres y padres que matan a sus hijos; trabajos recientes en Australia (Eriksson, Mazerolle, Wortley, y Johnson, 2014), los Países Bajos (Liem y Koenraadt, 2008), y los Estados Unidos (Dixon et al., 2013) han comenzado a hacer frente a este vacío; siendo además un problema que trasciende fronteras.

Los resultados de las investigaciones varían entre países, ya sea por diferencias culturales, legales u otras. Alemania se ha visto sacudida por casos de asesinatos de bebés en los últimos tiempos, en un momento cuando el estado impulsa una legislación para animar a la gente a tener más hijos. A pesar del fuerte sistema de bienestar social que ayuda a las madres solteras; con métodos anticonceptivos y educación sobre anticoncepción y la libertad de uso; la tasa de madres alemanas asesinando a sus hijos no es más alto que en el resto de Europa.

Si bien la inestabilidad mental y / o falta de control es el factor considerado subyacente de la mayoría de los homicidios, el filicidio o no, dependerá de las circunstancias y el entorno social. En la India, hasta el siglo XIX, el filicidio fue asociado al sistema social de castas. El asesinato de un bebé (por lo general es una niña), está asociado a una carga financiera, existencia de castas, o un crimen de honor. La mayoría de ellos suceden con mayor frecuencia en la India rural.

Es interesante notar que las mujeres cometen menos del 13 por ciento de todos los delitos violentos, pero cometen un 50 por ciento de todos los asesinatos de Filicidio. Sin embargo, para los tribunales de los países occidentales las mujeres que matan a sus hijos son consideradas generalmente enfermas mentales, mientras que los hombres que lo hacen son considerados criminales. Con mayor frecuencia las mujeres que asesinan a sus hijos están "hospitalizadas o tratadas”, mientras que los hombres que lo hacen son encarcelados de forma desproporcionada, incluso ejecutados.

Durante las últimas tres décadas los padres estadounidenses han cometido filicidio alrededor de 500 veces al año. Los casos terribles son a menudo poco conocidos, un estudio publicado en la REVISTA FORENSIC SCIENCE INTERNATIONAL (Ed. marzo 2015) proporciona el primer análisis estadístico completo de filicidio en los Estados Unidos, de 632,017 arrestos entre 1976 y 2007, 15.691 de casos (2,5 por ciento) eran filicidios. Los datos muestran que los hombres son tan propensos como las mujeres de matar a los bebés.

El estudio de la OFICINA FEDERAL DE COMPLEMENTARIO DE HOMICIDIOS INFORMES (SHR) también explora posibles fundamentos psiquiátricos y biológicos subyacentes de filicidio. Entre 1976 y 2007, de 94,146 casos (14,9%) fueron filicidios. Los niños varones eran más propensos a ser asesinados (58,3%) que las niñas.

En general, los padres eran los acusados ​​de asesinato en 57,4% de las veces. Los datos permitieron a los investigadores determinar los escenarios de filicidio más comunes. Que un padre mate a un hijo era el más probable en un 29,5% de los casos; y una madre en un 22,1%. Una madre tiene más probabilidades de matar a una hija (19,7% de los casos) que un padre (18,1%).

Son innumerables de los casos de filicidio registrados, los más sonados son de Claudia Mijangos (México. 1989), Dominique Cottrez (Francia, 2010), Alexandra Tobias (EEUU, 2010) Lacey Spears (EEUU, 2014) José Bretón (España, 2011) entre muchos otros.

En general, los factores de personalidad (enfermedades mentales), condiciones ambientales (pobreza), influencias hormonales, privaciones afectivas durante la infancia, violencia familiar son condiciones que pueden motivar el filicidio; necesario realizar mayores investigaciones en el área para mayor comprensión del tema, para encontrar formas efectivas para identificar a los niños en situación de riesgo, y prevenir el daño y muertes de niños futuro. Los científicos creen que las situaciones filicidio-suicidio se pueden prevenir mediante una mayor sensibilización de la comunidad de la enfermedad mental.

ANNA BERMEO

CHANDELIER: DESCONTROL DE EMOCIONES

Sia volvió a los escenarios en 2014 después de trabajar exclusivamente como compositora, el 17 de marzo 2014, lanzó su sexto álbum de estudio  titulado 1000 FORMAS DE MIEDO. Escrito por Sia y Jesse Shatkin y producido por Shatkin y Greg Kurstin.  El video musical, CHANDELIER (Araña colgante/ candelabro) cuenta con la participación de la bailarina Maddie Ziegler (Dance Moms),  y ha cosechado un increíble 500 millones de visitas en Vevo  ganando una serie de nominaciones en los MTV Video Music Awards, EMA, Arias y Grammys entre otros.

La canción CHANDELIER,  es  un mensaje a los  jóvenes sobre  el consumo de alcohol y las drogas en las fiestas; problemas que la propia cantante  y compositora australiana Sia  (Sía Kate Isobelle Furler)  tiene desde  la adolescencia. La pequeña bailarina MaddieZidgler (de "Dance Moms ") encanta en el baile y  representa la vulnerabilidad en el video;  la coreografía  está asociaba con el descontrol de emociones como locura por momentos, profunda tristeza, depresión, locura de felicidad en otros. La cantante se centra en la creación de arte visual para acompañar su canto y composición en sus canciones

El tema no trata sólo de "ir de fiesta y beber”. Trata de la depresión que tuvo que pasar Sia,  sin pensar en las consecuencias futuras de las malas decisiones por enfrentar sus miedos. Los niños son conscientes de que existe la depresión y muchos pueden haberla experimentado. De hecho, el 11% de la población mundial de personas menores de 18 años  han sufrido algún tipo de enfermedades relacionadas con la depresión. Esto  muestra por qué no deben tomar malas decisiones.

El vídeo, es rodado en un apartamento destartalado sucio, en gran parte vacío con dibujos extraños - donde Maddie Ziegler de 11 años (En ese entonces) aparece con cabello rubio destinada a ser un joven Sia, quien baila en todo el apartamento con maníacos movimientos modernos que son a la vez extraordinarios e inquietantes. El baile es notable, pero también lo es la sensación de la niña  de apenas estar en control,  mientras sus sentimientos empiezan a apoderarse de ella.

El traje de danza "color piel " representa la vulnerabilidad que sentía Sia en ese período de su vida.  Traje que fue vinculado por algunos con una tendencia de sexualizar a los niños en los medios por lo ceñido del traje y el color, cuando en realidad  es exactamente lo contrario. La  mayoría de las veces  el color del maillot  en bailarinas ballet, se utiliza con el fin de que el público se centre en cada movimiento en su conjunto y no en las partes del cuerpo, ya que distrae  la expresión de los bailarines. La danza es una forma de arte y la expresión de los sentimientos humanos y no pueden expresarse con palabras. El vídeo expresa las emociones de una niña de una forma abrumadora,  mostrando su soledad y tristeza, en un apartamento vacío donde nadie cuida de ella.

La inocencia y la fragilidad de Maddie hacen que el vídeo sea mucho más potente, en mi opinión. Yo pensaría que cualquier adulto que está experimentando dolor emocional, a menudo se siente frágil como un niño cuando sus vidas se sienten fuera de control. Un vídeo absolutamente hermoso, provocativo y misterioso,  tan impactante y fuerte desde lo emocional, muy bien expresado o teatralizado y donde se exponen las autoacusaciones simulando también que nada pasa y todo está bien. Genial la interpretación de  Maddie

Una de las mejores piezas de danza contemporánea que he visto. La combinación de la bailarina joven talentosa, potente voz de Sía, el conjunto estéril oscuro y las letras honestas, todo han llegado a retratar a la perfección la angustia y el tormento que un adicto pasa. Este vídeo es la perfección en todos los aspectos del arte que expresa la lucha humana y el dolor y el deseo de liberarse de ello. Tal vez mi interpretación sea equivocada, pero creo que este vídeo es sencillamente impresionante

Sía fue al "The Ellen DeGeneres Show", donde cantó y recreó el vídeo musical de chandelier. Llevado a cabo de espaldas a la audiencia, con la participación de Maddie y la bailarina Allison Cooper. Simplemente extraordinario.

 ANNA BERMEO T.